Essa reflexão surgiu quando vi uma reportagem interessante sobre as origens calabresas de Greg Bovino, o terrível comandante do ICE, já sacrificado pelo Trump após as tragédias de Minneapolis. Durante a entrevista, o prefeito de Aprigliano, cidade que a família deixou em 1909, questionou de que lado seu avô teria ficado durante os protestos.
Sim, que trágica coincidência: os filhos das vítimas já se tornaram algozes.
Uma pena que isso não seja uma exceção rara. Lembro-me de que, quando estava no Brasil, minha atenção era frequentemente atraída pelos sobrenomes dos latifundiários envolvidos em conflitos fundiários; muitos eram de origem italiana, incluindo Pedro Ignacio Zamignan, de origem italiana, que me processou por ter divulgado a morte por envenenamento de Adoan, um adolescente que trabalhava ilegalmente em uma de suas propriedades.
E assim comecei a imaginar o caminho que levou a essa degeneração. Como acontece com todos os fenômenos humanos, este também é complexo e envolve a interação de vários fatores. Há componentes pessoais: nem todos os nossos migrantes se tornaram como Bovino, ou Zamignan, muito pelo contrário! Por que, então, essa consideração se aplica aos nossos migrantes e não àqueles que vêm até nós?
Certamente, para todos, a sede de dinheiro e poder pode transformar qualquer pessoa pobre e oprimida em mais um opressor criminoso.
Enquanto eu tentava me concentrar nessas considerações bastante óbvias e banais, surgiu a notícia do pedido de condenação do diretor e do médico do Centro de expulsão dos migrantes de Turim na época do suicídio de Moussa Balde. Os detalhes essenciais da tragédia podem ser encontrados nos dois links abaixo:
https://lavialibera.it/it-schede-2162-cpr_morti_moussa_balde_ousmane_sylla_processo
Em nome da igualdade de oportunidades, podemos traçar alguns paralelos entre esta tragédia e a execução dos italianos Sacco e Vanzetti, que emigraram na época do avô Bovino…
Deixando de lado considerações inúteis e tolas sobre as diferenças entre os dois casos, gostaria, em vez disso, de enfatizar a natureza emblemática destas duas tragédias. De fato, em ambos os casos, o preconceito racial levou à violência institucional, um sinal e uma expressão da discriminação racial latente e generalizada. Mas, como todos sabemos, a violência gera violência…
Vivendo entre migrantes, muitas vezes sinto um sofrimento e uma raiva latentes nos mais fortes, causados ??pelas injustiças que sofrem diariamente. Sim, porque os mais fracos ou já estão na prisão por pequenos delitos, ou entraram no túnel da automutilação. Mas o que acontecerá quando os sobreviventes de tanta violência, segundo a lei mais implacável da selva, se transformarem em Bovino, Zamignan, Netanyahu ou qualquer outro?
No entanto, quando o coração está livre dos preconceitos da narrativa dominante, ele pode acolher o outro, o migrante, apesar de sua diversidade.
Há algumas semanas, a história de duas mulheres, uma italiana e outra migrante, está rodando na minha mente. Há cerca de trinta anos, elas se viram morando lado a lado em um bairro da periferia de Lecco. Depois de se conhecerem e criarem um vínculo, quando a migrante começou a trabalhar, as duas mulheres se cruzavam em um ponto de ônibus para a entrega das crianças, pois a italiana cuidava delas enquanto o migrante trabalhava. Quando as duas mulheres me contaram essa história, fiquei profundamente comovido, pensando em como é simples fazer o bem.
Como Jesus nos revelou com sabedoria na parábola do Bom Samaritano, o problema não é quem é o meu próximo, mas quem eu aceito e reconheço como meu próximo, ou seja, como meu irmão ou irmã. Se eu não derrubar esses muros e essas cercas do meu coração, jamais poderei tocar a “carne” do outro; jamais poderei compartilhar a vida com ele/ela.
Pe. Marcos
