Recentemente, ocorreu-me um pequeno incidente, infelizmente não muito raro, mas por isso mesmo emblemático do nosso Dia Missionário Ambrosiano… Sim, porque o resto do mundo já o celebrou no domingo passado.
Eu estava entre um pequeno grupo de bons homens da paróquia, apreciando o aperitivo ritual. Enquanto conversávamos sobre isso e aquilo, alguém mencionou as Missas da Meia-Noite de Natal. Após uma rápida análise, para atestar “que elas também não são mais o que costumavam ser, quando era preciso chegar à igreja uma hora mais cedo, para esperar encontrar um lugar livre”, alguém de repente lançou a pedra de sempre: “É claro que, com todas essas mesquitas, agora estamos mais preocupados com os muçulmanos do que com os cristãos”. Alguns podem ficar chocados com a irracionalidade dessa afirmação, mas garanto que foi exatamente assim que a discussão começou. Não vou contar o que saiu, quando eu e alguns dos presentes ousamos questionar a racionalidade da afirmação. Alguns até tentaram vincular as igrejas vazias às dificuldades de construir igrejas em países muçulmanos. Observo que, desses bastiões da fé católica, apenas alguns frequentam a igreja regularmente. A maioria, na melhor das hipóteses, pode ser vista na Missa da Meia-Noite…
Diante desse cenário, nada incomum em nossas paróquias, recuperar a dimensão missionária da Fé cristã é mais urgente do que nunca; porque não podemos mais evitar a inquietante pergunta: quem precisa ser evangelizado em nossas terras? Por quê?
E, no entanto, para nossas comunidades que se dizem cristãs, anunciar o Evangelho continua sendo uma questão de especialistas, uma questão de congregações missionárias.
Para o católico comum, no entanto, seja padre ou leigo, a preocupação obsessiva é inventar truques de mágica, ou desvendar tradições sagradas, para entreter e reter aqueles poucos, desorientados, que frequentam nossas igrejas. Como o Padre Severino Dianich agudamente enfatizou em uma reflexão há algumas semanas, o termo chave em nossa Igreja é “pastoral”, que simbolicamente se refere ao pastor, que deve reunir e defender o rebanho de tudo o que o ameaça.
Ora, se é verdade que o símbolo do pastor e o cuidado pastoral pertencem ao Evangelho, esta é apenas uma dimensão dentro do sentido último, da própria razão de ser da Igreja: o testemunho do Evangelho.
Bem, precisamente o essencial, aquilo para o qual Jesus fundou a Igreja, desapareceu há séculos ou enfraqueceu-se radicalmente na consciência dos católicos comuns. Certamente, alguém me apontará as legiões de missionários nascidos da Igreja; mas eles próprios testemunham que, na consciência eclesial comum, “esta coisa” diz respeito a algumas pessoas, talvez excelentes, mas não remete a todo o Povo de Deus. Portanto a evangelização é considerada importante, mas é uma dimensão entre outras na Igreja.
Precisamente esta pequena diferença favoreceu a criação da situação em que nos encontramos. Se perguntássemos sem rodeios aos batizados: “Por que você é cristão?”, apenas uma pequena minoria responderia: “Para anunciar o Evangelho”; bem sabendo que isso implica a necessidade de esclarecer o que significa “anunciar/testemunhar o Evangelho”.
No entanto, o estudo dos Evangelhos, das últimas palavras de Cristo Ressuscitado (Mateus 28,16-20), da Evangelii Nuntiandi e da Evangelii Gaudium, para citar apenas algumas referências, são inequívocos neste ponto: Jesus fundou a Igreja, para que nela e com ela a missão que recebera do Pai pudesse continuar.
Em Jesus, a comunhão fraterna da Trindade torna-se acessível, uma forma de vida, para toda a humanidade. Mas esta forma de vida trinitária tem princípios e condições; não surge espontaneamente no coração egoísta do homem/mulher. Este é o Evangelho.
Aqueles que verdadeiramente, não ideologicamente, encontram Jesus de Nazaré experimentam a alegria desta Vida Nova, desta Vida alternativa ao egoísmo do homem natural, pagão. Daí a necessidade intrínseca, espontânea, natural dos cristãos de partilhar este dom, esta descoberta, que é a vida à maneira de Jesus de Nazaré, vida plena e abundante.
Infelizmente, estou descobrindo que o clichê de que “os leigos não estão preparados; os leigos não entendem as demandas impostas pela mudança de época” não passa de ser só uma desculpa. De fato, observando a mudança de papéis e responsabilidades nas comunidades cristãs, vejo uma mudança frenética nos detalhes externos, sem nunca fazer as perguntas mais radicais e perigosas: os horários das missas são alterados sem refletir sobre o significado da Celebração Eucarística; os atos de culto são aumentados, sem avaliar sua relação com a vida comunitária; há uma preocupação em supervisionar todos os grupos paroquiais, mais para anestesiar qualquer ansiedade do que para apoiar a busca corajosa de novos caminhos para seguir o Senhor Jesus.
Tudo isso é possível precisamente porque a dimensão missionária, não sendo essencial a toda a nossa atividade eclesial, é regularmente adiada para um futuro indefinido, para um tempo em que os leigos estarão maduros, isto é, para as míticas calendas gregas, ou, se preferirem, para a Parusia…
Confesso que esta falta de consciência entre o essencial cristão e as nossas práticas religiosas me enche de profundo desespero e impotência. É preciso dizer, no entanto, que neste cenário se compreende, por que aqueles homens se refugiaram num pretexto irracional, para explicar a igreja meio vazia na Missa de Natal…
Padre Marco
