Em uma das raras conversas espirituais desta Quaresma, fui convidado a decifrar o significado evangélico da visita do Papa Leão XIII ao Principado de Mônaco. Não me aprofundarei nos méritos dessa questão, pois ela pouco tem a ver com minha reflexão pascal. Em vez disso, este acontecimento e a ansiedade dessa pessoa sinceramente católica, levanta dramaticamente uma questão já levantada pelo Padre Sequeri e outros teólogos há alguns anos: o que aconteceu com a opinião pública católica? Onde, como e quando poderemos redescobrir uma leitura católica dos fatos e eventos que nos atravessam?
Mas essas considerações, aparentemente distantes do Mistério Pascal, levantam uma profunda questão teológica e espiritual: como lemos os Sinais dos Tempos em 2026? Acima de tudo, como e onde encontramos, em nossa história, os sinais da Ressurreição? Onde, por quais sinais, fenômenos e atitudes podemos reconhecer e proclamar que o Senhor Ressuscitado está presente e atuante nesta História, neste Tempo, aparentemente entregue ao senhor da divisão e da morte?
Infelizmente, diante dessas questões fundamentais, devemos confessar uma primeira grande vitória do senhor da divisão: a redução individualista de nossa Fé, focada demasiadamente no individualismo econômico e cultural. Além de alguns pequenos brotos produzidos pelo processo sinodal, mesmo dentro da Igreja somos obrigados a ouvir a Palavra individualmente e tirar as conclusões que parecem mais apropriadas. Embora esse caminho seja inevitável para nossos assuntos pessoais e privados, ele é prejudicial e diabólico para todas as questões coletivas, eclesiais, sociais, políticas, econômicas, etc. Nesses níveis, responder individualistamente é altamente redutor, mas sobretudo perigoso, porque o demônio, insinuando-se em nosso “eu”, à luz do próprio Evangelho, nos leva a conclusões exatamente opostas, senão antagônicas.
Basta observar a controvérsia estéril e facciosa, em torno da participação do prefeito cristão de Lecco e do pároco da Basilica no Iftar (quebra do jejum) da Comunidade islâmica na mesquita da Rua Promessi Sposi.
Eu estava presente, embora deliberadamente em segundo plano, por causa da ambiguidade escandalosa da Igreja de Lecco, que procurou parecer acolhedora e ecumênica, quando, nos últimos meses, alguns padres impediram que a paróquia do “Caleotto” fosse designada para o cuidado Pastoral dos Migrantes.
Dito isso, nossa participação naquele momento foi certamente uma resposta evangélica aos Sinais dos Tempos.
No entanto, se é verdade que Jesus Ressuscitado apareceu primeiro a Maria Madalena, é igualmente verdade que todas as outras aparições foram experiências compartilhadas e comunitárias. Isso não é por acaso, mas sim porque a fé cristã ou é um evento comunitário, ou não é verdadeiramente Fé cristã. Daí a necessidade teológica de uma vida comunitária, constantemente projetada ao reconhecimento do Senhor Ressuscitado, presente entre nós hoje através dos acontecimentos da vida.
Na falta de um espaço eclesial para fazer esse discernimento, compartilho com vocês o que minha pobre Fé pode discernir, bem consciente das limitações da minha visão…
E assim, para mim, a experiência mais evidente da presença do Ressuscitado é o chamado movimento “Sem Reis”, que, em clara continuidade com o Êxodo, se opõe às regressões autoritárias e faraônicas de nossas democracias. Mas também a tenaz resistência do povo ucraniano para evitar voltar a ser vassalo do império russo. E, ainda, a resistência do povo palestino ao imperialismo israelense, simplesmente para dizer: “Existimos e não somos filhos menores de Israel”. Mais ainda, a incrível, porém trágica, clareza do povo iraniano, que simultaneamente consegue dizer: não aos aiatolás-faraós e não ao faraó-Netanyahu. Finalmente, o Senhor Ressuscitado está presente na obstinada resistência de muitos agricultores do Maranhão e do Sul global, que se opõem ao envenenamento de suas casas, suas plantações, seu povo, causado pela pulverização de agrotóxicos por drones, realizada pelos latifundiários.
E a lista poderia continuar indefinidamente, mesmo que as principais redes da mídia censurem toda essa Vida, que resiste e cresce apesar de tudo.
Que estas luzes da Páscoa iluminem também nossas noites e nossos dias, muitas vezes permeados pela indiferença e pela falta de sentido.
Pe. Marcos
