O Evangelho deste domingo, Mateus 3,1-18, parece-me um excelente exemplo do significado desta palavra de origem grega: Parresia. Etimologicamente, significa discurso claro e transparente, sem floreios ou circunlóquios. Como já enfatizei diversas vezes, também no contexto da grande questão do momento, a sinodalidade, para ouvirmos o Espírito e caminharmos juntos, devemos primeiro “dar voz ao Espírito”. E o Espírito fala sobretudo por meio dos irmãos e das irmãs, quando estes expressam com franqueza e transparência a sua interpretação da realidade. Em outras palavras, o Espírito fala no mundo, especialmente se cada ser humano, sobretudo os cristãos, expressar com franqueza e transparência os seus pensamentos sobre tudo o que vê a acontecer. O que é bastante diferente de falar de forma impulsiva…
Voltando ao Evangelho, estas notas vieram-me à mente ao comparar a linguagem franca, transparente e até mesmo dura de João Batista, com a nossa linguagem eclesiástica dominante. Que pregador poderia usar esta linguagem hoje em dia? No entanto, Lucas, concluindo esta passagem, observa: “Com muitas outras exortações, João anunciava o Evangelho ao povo”. Em outras palavras, a evangelização, a proclamação do Evangelho, sempre ocorre dentro desta bipolaridade complementar: a denúncia de atitudes e estruturas pecaminosas, contrárias à lógica do Reino, e a proposta/anúncio de um modo de vida alternativo, ainda que original, fundado na paternidade/reinado divino exclusivo e na fraternidade radical de todos os seres humanos.
Infelizmente, na linguagem comum, equiparamos facilmente a evangelização e a proclamação da Boa Nova a uma linguagem complacente e suave, geralmente em sintonia com a imagem de Deus que construímos para nós mesmos.
Permitam-me compartilhar aqui uma pequena anedota pessoal. Em um desses domingos, correndo entre missas, encontrei três mulheres santas que, após uma das minhas celebrações, me pediram explicações sobre uma iniciativa do Advento da nossa Comunidade pastoral. Em certo momento, uma das três, após as habituais gentilezas ambíguas (com licença, eu queria dizer, mas não se ofenda…), me disse: “Sabe, seu sermão foi muito bom, mas um pouco longo”. Ao que respondi secamente: “Não se preocupe, não me ofendi de forma alguma. Pelo contrário! Mas digo-lhe francamente que não farei o que você pede, porque, para mim, o sermão deve se concentrar em outra coisa, e não em respeitar os oito minutos de Papa Francisco…”.
Depois de nos despedirmos, vi uma mulher chegar com uma situação de vida complicada; então esperei por ela para perguntar como ela estivesse. Após um apressado “tudo bem”, ela espontaneamente fez questão de me agradecer pelo belo sermão, relembrando suas passagens mais importantes e conectando-o ao do domingo anterior, do qual eu mesmo já não me lembrava os detalhes.
Como estas semanas têm sido muito difíceis para mim, enquanto me apressava para celebrar a outra Eucaristia, não pude deixar de agradecer ao Senhor por este pequeno sinal de confirmação e encorajamento. Para aqueles que desejam aprofundar-se nesta questão, recomendo meditar sobre a primeira leitura da sexta-feira, dia 21 (Ezequiel 3:16-21), para nos lembrar da responsabilidade perante Deus que todo proclamador da Palavra tem, seja ele sacerdote, bispo, catequista, teólogo ou qualquer outra pessoa. A Palavra é de Deus, não nossa. O seu poder é intrínseco e está ligado à nossa aceitação confiante, sabendo muito bem que ela é sempre maior e mais rica do que as nossas próprias realizações.
Por outro lado, diluí-la, adoçá-la, adaptá-la às exigências e preconceitos dos nossos ouvintes significa rebaixá-la, esvaziá-la, reduzi-la a piedosas meditações humanas e, como tal, despojá-la da sua característica mais preciosa: a sua divindade, o seu ser a Palavra de Deus.
Em vez disso, não podemos deixar de notar como, no Evangelho citado acima, a linguagem verídica do Batista desperta a responsabilidade de seus ouvintes: “E nós que devemos fazer?”.
Parece-me que esta é a pergunta mais radical, que pode nos guiar a viver este Advento autenticamente. De fato, a onda cada vez mais devastadora do consumismo corre o risco de nos sobrecarregar com uma preparação obsessiva e frenética, para ritos e tradições agora paganizados.
Esta pergunta, se vivida diariamente, pode nos ajudar a reconhecer as pequenas, ou grandes, mudanças necessárias, para fazer do estilo de vida de Jesus de Nazaré o nosso próprio. Assim, ainda hoje, Ele vem e vive em nós.
Se alguém nos proclamar a Sua Palavra com parresia…
Pe. Marcos
